domingo, 31 de octubre de 2010
viernes, 29 de octubre de 2010
Ramiro Ledesma ¡PRESENTE!
Ramiro Ledesma Ramos nació en Alfaraz de Sayago (Zamora) el 23 de mayo de 1905 y murió en Aravaca el 29 de octubre de 1936, fusilado por los republicanos, en plena Guerra Civil. Además de ideólogo y fundador del nacional-sindicalismo, para cuya difusión creó las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista (JONS), llevó a cabo una intensa labor editorial y colaboró en revistas como La Gaceta Literaria y Revista de Occidente.
En Ramiro se pueden distinguir tres épocas: la literaria, la filosófica y la política. Se licenció por la Universidad de Madrid en Filosofía y Letras; y en Ciencias Físicas y Matemáticas.
Discípulo de José Ortega y Gasset, sobre quien escribió una crítica. Recibió además a título póstumo la Licenciatura en Derecho, y a pesar de que censuraron todos sus libros recibió un reconocimiento del régimen franquista la Palma de Plata. Escribió su única novela, El Sello de la Muerte, así como diversos relatos, ensayos y "El Quijote y nuestro tiempo".
Tradujo el "Mathematische philosophie" de W. Brand y M. Deutschbein. El 14 de marzo de 1931, con veinticinco años, sale la revista La Conquista del Estado -homónima de la italiana La conquista dello Stato de Curzio Malaparte-, bajo su dirección, en donde a su vez aparecerían las exigencias de su movimiento Pedimos y Queremos. Hasta su clausura, saca a las calles 23 números. Desde ella, articuló las bases del Nacional-sindicalismo. Recibe influencias de Sorel, Heidegger -de quien fue práctico introductor en España-, Ortega y Gasset, Oswald Spengler, Nietzsche, Ganivet y Fichte, entre otros.
SU MUERTE
En el mes de julio de 1936, editó el primer y único número de la revista Nuestra Revolución y pocos días después del levantamiento militar contra la República, es detenido e ingresado en la prisión de Ventas, de donde fue sacado, junto con Ramiro de Maeztu, para ser fusilado en Aravaca el 29 de octubre de 1936.
Quiere coger su chaqueta, y no le dejan. Después, en la fila, tiene oportunidad de hablar con Maeztu por última vez, dándose ánimos para permanecer enteros. Ramiro ve el final y lo agradece. Quiere que todo termine cuanto antes, pero no acepta que le vean así, no quiere morir donde ellos decidan y hacerlo obedeciéndoles. Era ya veintinueve y tocaba la hora de la muerte. Les flanqueaban milicianos armados, camino del camión que les trasladaría. De repente, se lanza hacia uno de los milicianos, intentando arrebatarle el fusil.
- " No me mataréis como a un cordero, sólo moriré donde yo quiero "
Y cayó. El disparo de otro miliciano terminó con su vida en el último arrebato de rabia, bajo un rayo de tremenda voluntad, y su cuerpo se estrelló contra el suelo.
Tal vez la mejor definición de la muerte de Ramiro la diera Ortega y Gasset, antiguo maestro, cuando se enteró de ella en París: "no han matado a un hombre, han matado a un entendimiento".
¡¡RAMIRO LEDESMA RAMOS SIEMPRE PRESENTE!!
¡¡NO PARAR HASTA CONQUISTAR!!
Crece en Francia el movimiento “anti racaille”.
De los medios:
Crece en Francia el movimiento «anti-gentuza»
El domingo se manifestaron contra los inmigrantes pobres, los franceses musulmanes y los negros que viven en los suburbios de las grandes ciudades
Está creciendo en Francia el movimiento “anti racaille”, que en el francés coloquial de nuestro tiempo significa “anti chusma”, “anti gentuza”, en referencia a los inmigrantes pobres, los franceses musulmanes o de raza negra que viven en los suburbios de las grandes ciudades. Un movimiento xenófobo, a la derecha de la extrema derecha oficial.
Cuando Marine Le Pen, la hija del histórico líder de la extrema derecha francesa, está adoptando un lenguaje menos racista y xenófobo contra inmigrantes, negros y musulmanes, una franja joven y radical ha creado el movimiento “anti racaille”, “anti chusma/anti gentuza”, que está comenzando a manifestarse públicamente con cierta agresividad. Este domingo, sin ir más lejos, sacaron sus gritos y sus banderas por París.
Presentándose como un movimiento juvenil, esta "réseau identitaire" (red identitaria) intenta “federar sensibilidades”, más allá de los partidos políticos tradicionales. En sus primeras manifestaciones públicas se presenta sin “líderes carismáticos”, comunicándose y organizándose a través de las redes sociales.
Mientras la extrema derecha de la familia Le Pen modera verbalmente su lenguaje, este movimiento utiliza un lenguaje brutal y xenófobo contra inmigrantes, negros y musulmanes, calificados genéricamente de “racaille”, “gentuza”, sin otros matices.
Además es, al mismo tiempo, un movimiento “anti mundial y pro local”, como dicen sus pancartas, aunque en público no hace gran alarde de análisis críticos, metiendo en un mismo paquete el capitalismo, el cosmopolitismo y las amenazas que pesan, a su modo de ver, contra la “vida local”.
En su primera manifestación parisina, entre la plaza de Saint-Sulpice y el Panteón, los “anti racaille” gritaban, entre petardos y antorchas: “¡Revolución nacional!”, “¡El poder a los jóvenes!”. “¡Francia para los franceses, la chusma fuera...!”.
Fuente: www.madridantiantifa.es
Campaña “Calcetín 2010″.
Está muy bien tener regalos en Navidad. Cuando éramos más pequeños, los Reyes Magos siempre nos dejaban algún regalo, algún detallito metido en los calcetines que cuidadosamente dejábamos encima de algún sillón. Hay gente que ni siquiera puede poner sus calcetines para que les dejen los regalos porque NO TIENEN CALCETINES.
Patriotas.es inicia una campaña de recogida de CALCETINES NUEVOS entre sus camaradas y amigos. Simplemente tienes que comprar unos cuantos pares de calcetines y ponerte en contacto con nosotros en la dirección de correo electrónico correopatriotas@gmail.com para establecer un día y un punto de entrega.
Daremos por finalizada la campaña a finales del mes de noviembre que será cuando entreguemos los calcetines a quienes TODO EL AÑO se dedican a practicar con hechos y no con palabras la JUSTICIA SOCIAL. Entregaremos los calcetines a nuestros camaradas de Poesía que Promete ¡Date prisa!.
jueves, 28 de octubre de 2010
88 aniversario de la marcha sobre Roma.
"No tenemos más que un amor: Italia. Ay de aquel que quiera dañarla ! La Biblia dice en su doctrina: "ojo por ojo, diente por diente". Nosotros los fascistas decimos: "Dos ojos por un ojo y dos dientes por un diente" (Benito Mussolini al corresponsal del Chicago Tribune, 30/10/1922).
Hace 85 años atras, la Historia Universal resultaba sacudida por un hecho trascendente: un Hombre -Benito Mussolini- y un Pueblo -el de Italia- le demostraban al mundo que era posible un socialismo distinto y auténtico. Mientras la revuelta bolchevique terminaba con millones de vidas en Rusia, la Italia Fascista aparecia sobre el escenario político con energía y fuerza pero sin la manía destructora del marxismo.
El espíritu y sacrificio de disciplina que rigió toda la acción del Partido Nacional Fascista salió, en verdad, airosa en la prueba decisiva de los acontecimientos acaecidos entre los días 27, 28 y 29 de octubre de 1922. Para comprender bien los movimientos registrados durante los años de post-guerra, hay que remontarse a las dos últimas décadas. En ese lapso los gabinetes que vinieron sucediéndose hicieron paulatinamente concesiones a los elementos radicales, especialmente durante la guerra, cuando se prometió a los hombres que luchaban en las trincheras que al regreso a sus hogares se hallarian con un programa de mejoras sociales, entre los que figuraba la libre distribución de la tierra y otras mejoras que favorecian enormemente a la clase pobre y trabajadora.
Pero terminó la guerra y el programa prometido no se cumplió en todas sus partes, lo que provocó el descontento de esta gente que vio en esos momentos como única solución el movimiento socialista y extremista. Fue así como el Partido Socialista en las elecciones de 1919 logró sacar triunfante a un crecido número de sus candidatos a diputados. A este triunfo electoral socialista siguió el movimiento, francamente subversivo, de los elementos extremistas, quienes procedieron a la ocupación de fábricas. Siempre contando con el apoyo de los descontentos, el aparato subversivo continuó realizando su obra a un extremo tal, que el nacionalismo creyó llegado el momento de reaccionar para salvar al país de una hecatombe.
miércoles, 27 de octubre de 2010
Hablamos sobre Europa: pon tu pósit en las Jornadas.
Un espacio mural dedicado a que cada uno de nosotros escriba en pocas palabras su opinión sobre qué es o debería de ser para él/ella Europa. A diferencia de lo que sucede fuera de las instalaciones en las que nos alojamos, aquí podremos expresarnos libremente sin miedo a caer en lo políticamente incorrecto.
Se hará una selección de las mejores frases que serán leídos al cierre de las Jornadas.
Contamos con la participación de todos los asistentes.
Sigue la violencia contra españoles.
Muchas son las noticias que llegan a nuestra redacción sobre las agresiones que sufren españoles a manos de delincuentes de fuera de nuestras fronteras, pero esta vez nos ha llamado más la atención por la brutalidad ejercida y por la reincidencia de los criminales.
Según nos informan algunos vecinos de la zona, estos delincuentes son los mismos que roban a ancianos y atemorizan a todo un barrio, provienen de un centro de menores de donde salen y campan a sus anchas por la ciudad de Oviedo, según comentan estos vecinos, incluso la policia se ve impotente y no interviene y se limita a recomendar a no pasar por una plaza a ciertas horas de la noche para no toparse con estos jóvenes inmigrantes.
Con la cara, nariz, labios y ojos totalmente amoratados, una cicatriz en el cuello, collarín y vértigo, un joven ovetense de 20 años (prefiere mantener su identidad en el anonimato) relataba ayer, denuncia en mano, cómo un grupo de menores marroquíes le propinaron una brutal paliza en el cruce de las calles San Melchor y San Mateo, en el barrio de San Lázaro.
A esa hora había niebla, y notó que un grupo caminaba detrás de él. No le dio importancia, relata, hasta que notó cómo le agarraban por la espalda, le ponían en el cuello un objeto cortante -supone que se trataba de una botella rota- y le pedían el dinero. «Ellos me decían "el dinero", "el dinero", pero tiraban tanto hacia atrás que no podía sacar la cartera del bolsillo, entonces traté de revolverme y empezaron las patadas en la cabeza».
Según relata el joven, le desplazaron a patadas hasta una zona ajardinada oculta por unos árboles, donde siguieron aplastándole la cabeza. «Hubo un momento en que pensé "a ver cómo salgo de aquí"». Sus gritos se escucharon de lejos por algún transeúnte que pensó que se trataba de un juego entre chavales. Siguieron con la paliza hasta que el joven quedó inconsciente. Le vaciaron los bolsillos y se llevaron su cartera, con treinta euros, y el móvil. Casi al instante, el agredido volvió en sí. Acertó a coger las llaves y ver, muy lejos, cómo el grupo se alejaba. El joven ovetense no alcanzó a saber cuántas personas participaron en la agresión. Sólo pudo identificar claramente a uno, de rasgos marroquíes y menor de edad, asegura. Sabe que al menos había otra persona, pero puede que fueran tres. (Leer más)
A esa hora había niebla, y notó que un grupo caminaba detrás de él. No le dio importancia, relata, hasta que notó cómo le agarraban por la espalda, le ponían en el cuello un objeto cortante -supone que se trataba de una botella rota- y le pedían el dinero. «Ellos me decían "el dinero", "el dinero", pero tiraban tanto hacia atrás que no podía sacar la cartera del bolsillo, entonces traté de revolverme y empezaron las patadas en la cabeza».
Según relata el joven, le desplazaron a patadas hasta una zona ajardinada oculta por unos árboles, donde siguieron aplastándole la cabeza. «Hubo un momento en que pensé "a ver cómo salgo de aquí"». Sus gritos se escucharon de lejos por algún transeúnte que pensó que se trataba de un juego entre chavales. Siguieron con la paliza hasta que el joven quedó inconsciente. Le vaciaron los bolsillos y se llevaron su cartera, con treinta euros, y el móvil. Casi al instante, el agredido volvió en sí. Acertó a coger las llaves y ver, muy lejos, cómo el grupo se alejaba. El joven ovetense no alcanzó a saber cuántas personas participaron en la agresión. Sólo pudo identificar claramente a uno, de rasgos marroquíes y menor de edad, asegura. Sabe que al menos había otra persona, pero puede que fueran tres. (Leer más)
Conferencia en Jaén. 30/10/2010.
La asociación Juvenil Iberia Cruor organizará una conferencia el próximo sábado día 30 de octubre a las 12:30 horas de la mañana en su Centro Joven.
La conferencia será impartida por D. Javier López Ureña, jurista de profesión, notario y secretario de organización de la Comunión Tradicionalista Carlista. Que bajo el título “Cádiz, 1812. ¿Qué celebrar?” nos hablará de dicha constitución y de sus consecuencias para la España de hoy.
Fiesta Alternativa Joven.
El próximo sábado 30 de octubre de 2010, Alternativa Joven organiza una fiesta en un céntrico y conocido bar de copas de la capital de España, donde se podrán degustar bebidas espirituosas y licores de la tierra, acompañados de la mejor música española de las últimas décadas y en un inmejorable ambiente de amistad y camaradería.
Contamos con vuestra presencia.
Info en: aj@msr.org.es
Nueva campaña de Nacionalista Autónomo.
Nueva tirada a nivel nacional de adhesivos N.A.
Para información y pedidos: info@nacionalistautonomo.com
De nuevo ultraizquierdistas agrediendo a los muertos.
TdE/De madrugada, y en Ciempozuelos (Madrid) un grupo de desalmados de ideología de ultraizquierda ha llevado a cabo otra cobarde acción de ataque a los muertos. Esta vez ha destrozado a un monumento a los caídos erigido en 1942, han saqueado dicho altar para ensuciar, pintar, y en medio de esto pintarrajear el nombre de sus supuestos caídos en las calles de este siglo.
El monumento fue levantado por la Falange, e incluía sendas placas donde figuraban los nombres de los caídos a los que se hacía mención.
Con este acto, una vez más se demuestra lo que representa el abanico humano que comprende la ultraizquierda, que va desde progres a comunistas, anarquistas etc, todos afianzados en el odio y la carencia de respeto, y por supuesto la cobardía.
Fuente: Tribuna de Europa
Acto por Ramiro Ledesma.
La marcha dará comienzo en la Avenida de Valdemarín, nº60
EMT LÍNEA 161 PARADA: Av. de Valdemarín-Cabellera Berenice
A6 SALIDA 10
Estimados amigos:
La organización de la Marcha y Acto de Homenaje a Ramiro Ledesma Ramos os informa que dicha marcha NO comenzará este año en la rotonda del Camino de la Zarzuela, adyacente al establecimiento “opencor”, como otros años anteriores.
La Marcha dará comienzo este año desde la Avenida de Valdemarín nº60. Os facilitamos un plano para que ubiquéis dicho punto.
El Equipo de Seguridad montará un punto de encuentro para dar cobertura a los asistentes, para más información: madrid@msr.org.es
¡Allí os esperamos a TODOS!
NORMAS DE LA MARCHA
La Marcha es silenciosa. Se mantendrá durante la misma un riguroso silencio y comportamiento recordemos que es un homenaje a uno de los nuestros.
El Equipo de Seguridad o responsables del Movimiento podrán resolver cualquier duda que tengáis en el acto.
Vuestra colaboración es esencial para que la Marcha y Acto de Homenaje a Ramiro Ledesma Ramos resulte como la ocasión requiere y merece. Como siempre, sabremos que estaréis a la altura de las circunstancias y que este año volveremos a superarnos una vez más.
EL 30 DE OCTUBRE, A LAS 21:00 HORAS,
¡¡¡TODOS A MADRID!!!
¡¡TODOS A ARAVACA!!!
¡NO PARAR HASTA CONQUISTAR!
Atacan la tumba de Ramiro Ledesma.
Carmen M. Padial para TdE/Actos vandálicos en la tumba de Ramiro Ledesma
Cada día en algún programa de TV, ya bien sean los dirigidos telediarios, o programas varios, nos hablan de los muertos llamados republicanos, de respeto, de memoria, y de derechos. Mientras, sus hijos bastardos, sus defensores, sus cachorros, andan manchando y destrozando la tumba de alguien que consideremos nuestro, a Ramiro Ledesma Ramos, alguien que fue asesinado por los miembros de esa maravillosa y prostituida república, porque Ramiro era republicano, por si hay alguien que no lo sepa, y si murió fue porque la república que algunos tachan de madre de las libertades no era más que el cortijo de unos pocos que imponían a golpe de puño o bala su visión de España, o división de España en algunos casos.
Pedir respeto hacia un muerto no debería ser necesario, pero para quienes no existen, ni respetos, ni valores, más allá de los contables y los gozables habría que recordarles que “así das, así recibes”, y que profanar lo que para unos es sagrado -para quienes poseemos cosas sagradas-, se acaba pagando, porque estos ataques tan solo alimentan nuestra rabia y la sabia que seguirá luchando por la verdadera justicia.
Vuestras acciones os describen a la perfección, las nuestras hace tiempo que os están recordando quien acabará ganando. Si en algún momento poseéis conciencia en esta realidad, pensad qué vivos son los que están arruinando nuestra patria, nos están quitando el pan de la boca y maltratando al trabajador honrado, y así sabréis sobre qué muros pintar y a quien denunciar, malnacidos.
Hoy más que nunca:
¡¡¡NO PARAR HASTA CONQUISTAR!!!
Fuente: Tribuna de Europa
domingo, 24 de octubre de 2010
¿Halloween? No, gracias.
Un año más vemos con desagrado como en tierras de Europa y Sudamérica se preparan para celebrar una fiesta que si bien esta basada en remotas tradiciones europeas, la versión actual que nos ha llegado no es más que un producto de mercado de consumo fácil con el que se impone una vez más el “American way of life” globalmente, debilitando la cultura propia y la identidad de los pueblos.
Esta fiesta no es otra que Halloween, que se ha convertido en la mayor fiesta comercial después de las Navidades.
Esta fiesta en países como España apenas cuenta con tradición alguna siendo una mera "importación" de Norteamérica, donde Halloween no deja de ser otra "tradición" y "negocio" al igual que otras muchas fiestas celebradas a lo largo del año.
Esto se debe a la gran acogida que la archiconocida fiesta importada de Estados Unidos (al igual que todas las modas) tiene entre el público más joven, favorecidas por la persuasión de la industria de Hollywood y los intereses comerciales, que hace que los niños exijan a sus padres que les compren disfraces y salir a pasear con sus amiguitos para pedir caramelos casa por casa. Claro que comparado con las millonarias fiestas realizadas en los USA, donde no solo se visten de brujas las empleadas de los supermercados, sino de drácula hasta el gerente de un banco, la nuestra es solo una imitación amateur.
Si uno analiza con detalle cual es el trasfondo cultural de esta celebración, se llega a la conclusión de que Halloween no tiene significación alguna en nuestra tierra sino que es una fiesta comercial, un pretexto para salir a festejar disfrazado y pasarlo bien.
¿Es que acaso los europeos tenemos que seguir adoptando fiestas comerciales “yanquis” para que el proceso de alienación continúe? ¿No es suficiente con la “comercial Navidad de Papá Noel”, creada por la Coca Cola, aquella que lava el cerebro de las masas, obligándolos a entrar en un mundo de felicidad comercial obligatorio, para continuar con esta importada nueva fiesta comercial?
La fiesta de Halloween se ha metido incluso en las escuelas de países en los que hace tan sólo unos años se desconocía la existencia de la fiesta: en muchos centros escolares, desde la escuela primaria a la superior, los profesores organizan la fiesta junto a los alumnos, con juegos, disfraces y dibujos.
La noche de Halloween llegará un año más cargada de calabazas y misterio, de bromas y calaveras, de caretas y disfraces sangrientos made in China, de un humor macabro que Hollywood y la televisión han popularizado en todos los rincones del planeta, un ejemplo más de la "indiscutible colonización" de la “cultura” made in USA.
Para conocer como esta antigua fiesta celta ha llegado a pervertirse de tal modo, repasaremos brevemente sus orígenes:
La celebración original no era llamada por su nombre actual de Halloween; empezó mucho antes de la era cristiana entre los antiguos celtas (bretones, galos, escoceses e irlandeses). El fin del verano marcaba el inicio del Año Nuevo Céltico; éste se celebraba ofreciendo sacrificios al "Señor del Cielo y de la Tierra": Samhain o Saman. La celebración se constituía en un día festivo llamado la "Vigilia de Saman". La imagen de ese dios pagano era la de un esqueleto sosteniendo una hoz o guadaña en su mano. El 1º de noviembre era la fecha en que los celtas celebraban el Día de la Muerte. Por esa época las hojas de los árboles caían, oscurecía más temprano y las temperaturas bajaban. Ellos interpretaban estos fenómenos estacionales como un decaimiento de su dios sol, el cual pensaban ellos, estaba perdiendo fuerza porque Samhain lo estaba subyugando.
Adicionalmente ellos creían que el día anterior, el 31 de octubre, Samhain se reunía con los espíritus de todos los que habían muerto el año anterior.
Los celtas, además de adorar a Samhain, adoraban a otros tantos dioses más, simplemente eran politeístas, o paganos. Adoraban a la naturaleza, y la personificaban en una serie de dioses. A partir de los cambios que observaban en la naturaleza celebraban rituales para honrarla y mantener el ciclo natural. Para los celtas, alrededor del 5 de noviembre comenzaba el nuevo año. La semana anterior era una semana de despedida, las celebraciones se alargaban varios días, precisamente el último era el día de los muertos.
Estas costumbres no sólo se extiendan por los países tradicionalmente celtas. Gran parte de Europa, y también en España, consideraban el último día de octubre como la noche de los muertos desde hace siglos: la Güestia, la Santa Compaña, la Estadea, Genti de Muerti, etc. son "caravanas" de muertos que recorren los campos en busca de los vivos la noche del 31 de octubre. Leyendas milenarias que forman parte de la cultura europea.
En el año 43 A. de C. los romanos conquistaron a los Celtas y convirtieron a la isla de Britannia en una provincia romana. Sumado a la conquista de los territorios dominados por tribus Celtas, especialmente en Escocia e Irlanda, añadieron a esta "fiesta", el festival romano de "La Cosecha" que realizaban el 1º de noviembre en honor de Pomona, diosa de los árboles frutales y cambiaron su celebración para el 31 de octubre. Por lo que se mezclaron frutas con malos espíritus para celebrar este día.
La Iglesia de Roma decidió convertir la festividad al catolicismo. Ya de por sí traían un gran problema con el calendario, que les había sido insuficiente para darle un día a todos los santos. El Papa Bonifacio IV (615) dedicó un templo cristiano en honor a “Todos los Santos”. Aunque en un principio esa festividad se celebraba en mayo, el Papa Gregorio III (741) cambió la fecha al 1 de noviembre como el Día de Todos los Santos (en especial a todos los santos menores). Cuando en el año 840 el Papa Gregorio IV estableció que la fiesta se celebrara universalmente, tan importante como ella fueron los preparativos organizados durante la víspera (31 de octubre). “All Hallow’s Eve” fue el término adoptado por la cultura anglosajona para llamar a estos festejos, ya que traducido al castellano significa “vispera santa”. Con el paso del tiempo la pronunciación se fue deformando: de “All Hallowed Eve” pasó a “All Hallowed Even” y, finalmente, a “Halloween”. Es así como las costumbres paganas llegaron a pertenecer a las tradiciones eclesiásticas.
La fiesta fue exportada a los Estados Unidos por emigrantes europeos en el siglo XIX, más o menos hacia 1845 o 1846. Y es aceptada como una tradición, integrando detalles reminiscentes de la celebración celta con la celebración cristiana. Era una fiesta católica de pequeños grupos de fieles, que se popularizó enormemente con la llegada de los irlandeses. Fueron ellos quienes le añadieron la “Jack-o-lantern” (la calabaza hueca con una vela dentro).
La fiesta, sin embargo, no comenzó a celebrarse masivamente hasta 1921. Ese año se celebró el primer desfile de Halloween en Minnesota y luego le siguieron otros estados. La internacionalización de Halloween se produjo a finales de los años 70 y principios de los 80 gracias al cine y a las series de televisión. En 1978, se estrenaba en EEUU y en el mundo entero La Noche de Halloween, una película ambientada en la víspera de Todos los Santos que supuso una referencia para el cine de terror de serie B; con innumerables secuelas e imitaciones.
Por otra parte el satanismo adopto al 31 de Octubre como fiesta principal al ser una fiesta aborrecida por el cristianismo.
El paganismo aunque no tiene nada que ver con cristianismo y satanismo, ha sido el más perjudicado y perseguido por ambas religiones. Los cristianos robaron sus fiestas y tradiciones y las que no pudieron robar las condenaron. Luego llegaron los satánicos y terminan de robar el resto para utilizarlas como armas contra el cristianismo, y el cristianismo para devolver la "pelota" persigue y condena las practicas paganas y las mete todas en el mismo “saco satánico”.
En España además de esta influencia mediática estaban las familias del personal destinado en las bases estadounidenses, como la de Torrejon de Ardoz, muchas de cuyas familias residían en la urbanización “La Moraleja”, donde sus hijos celebraban Halloween a la manera de los USA, siendo pronto imitados por otros crios del vecindario ante la posibilidad de conseguir caramelos gratis o hacer gamberradas que se toleraban por los mayores. Esto mismo sucedía en Bogota a mediados de los 70, donde los hijos de las familias de clase alta celebraban también esta fiesta importada.
Podemos entonces darnos cuenta que la actual fiesta del "Halloween" es producto de la mezcla de muchas tradiciones que los inmigrantes llevaron a los EE.UU. desde los inicios del 1800, tradiciones que ya han quedado olvidadas en Europa pues sólo tienen sentido en la integración y mezcla que la cultura norteamericana le ha dado en esta celebración.
Por ello el “Halloween” que hoy se celebra muy poco tiene que ver con los celtas, y menos aún con la fe cristiana. Es un fenómeno completamente estadounidense, donde los mejores consumidores del nuevo mercado son los niños y adolescentes. Obviamente, ante una globalización cultural, ni España ni Sudamérica podían pasar mucho tiempo sin adoptar los nuevos “cultos” de la sociedad de consumo, en una resignada digestión que asimila cuanta frivolidad venga de parte del dios mercado
Es impresionante el poder de la publicidad en nuestros días que nos lleva a comprar, a pensar y a vivir de una manera en la que ni siquiera hemos reflexionado. Cuando nos damos cuenta estamos atrapados por el consumismo, el cual no respeta edad, nacionalidad o creencias. Se vale de cualquier elemento para atraer nuestra atención con el fin de vender.
Es por ello que desde hace unos pocos años desde NuevOrdeN con nuestros modestos medios hemos elaborado una serie de carteles sobre este tema para intentar concienciar al pueblo de lo nocivo de esta fiesta importada y del peligro que supone al ser parte de la estrategia global de perdida de identidad de los pueblos para conseguir una sociedad sin raíces ni tradiciones ni cultura propia que sea fácilmente manejable y forme parte de la sociedad de consumo global.
Enviado: Nuevo Orden
Respuesta Estudiantil en defensa de nuestros Abogados y Procuradores.
Respuesta Estudiantil comunica su total rechazo a la nueva ley 34/2006 que pretende imponer nuevas trabas a los nuevos abogados y procuradores.Las dos razones principales que expone el gobierno como necesarias para implantar la nueva ley son mejorar la capacidad profesional de los nuevos abogados incrementando su preparación práctica y armonizar la legislación española con el resto de la UE.El gobierno ya no sabe lo que hacer, no sabe en qué entramado inmiscuir a los nuevos abogados con tal de que no ejerzan su profesión tras haberse licenciado. La nueva ley del gobierno ordena que los licenciados en derecho deban realizar un examen estatal para obtener la habilitación profesional. El proyecto de Ley prevé que el titulado tenga que realizar de forma obligatoria un curso de formación para letrados, que consistirá en una enseñanza de postgrado de 60 créditos además de un periodo de prácticas.La nueva propuesta del gobierno incluye la obligación de pasar una prueba posterior a la carrera, al margen de las universidades, lo que supondrá la pérdida de dinero y tiempo para conseguir lo que anteriormente se conseguía con el título universitario.Desde Respuesta Estudiantil nos preguntamos si la carencia en la capacidad práctica del alumno no se iba a solucionar con la implantación del Plan Bolonia, ya que, se suponía que el cambio en la enseñanza universitaria que conllevaba, pondría fin a la insuficiencia de los nuevos abogados y procuradores.Esta nueva iniciativa legal del gobierno evidencia su incapacidad en la gestión en cualquier ámbito social y profesional; incompetencia constatada con esta nueva ley para el ejercicio de la abogacía. Proponemos como alternativa a la iniciativa legal el aumento en la intensión y extensión del Practicum o las prácticas que, generalmente, se realizan en todas las universidades para así elevar la capacidad práctica del alumnado requerida desde la Abogacía española.Asimismo, la ley 34/2006 habla de que “La experiencia del Derecho comparado muestra que la actuación ante los tribunales de justicia y las demás actividades de asistencia jurídica requieren la acreditación previa de una capacitación profesional que va más allá de la obtención de una titulación universitaria.” Es decir, que el gobierno reconoce que los españoles hemos estado a merced de abogados de medio pelo, incapaces de defender nuestros derechos ante un tribunal durante más de 30 años. De la misma manera, la ley incurre en la incoherencia de exponer que “expresando el sentir unánime de la abogacía española, los mismos han reivindicado la garantía de una formación inicial igual para todos los profesionales de la abogacía”, por lo que se constata la necesidad de haber realizado una reforma en la abogacía desde hace 30 años, y se hace ahora.Por tanto, la segunda de las razones que arguye el gobierno para la implantación de la nueva ley se basa en la pretensión de armonizar a los profesionales de Derecho españoles con los del resto de la UE. Al parecer, desde el gobierno, tan solo se atiende en la armonización con la UE en la materia que le conviene. En este sentido, creemos que el gobierno debería plantearse armonizar los salarios con países como Alemania o Francia, y que debería abandonar el incremento del gasto en educación, tanto para el Estado como para el alumnado.La ley también pretende que se cree una comisión evaluadora para garantizar la objetividad en el territorio nacional, lo que se tendrá que implementar con la creación de las correspondientes comisiones de evaluación en cada una de las CCAA españolas; iniciativa que significará más gasto para el deficitario erario público español.Pero, realmente, creemos que existe una situación de trasfondo que hace dudar de las verdaderas intenciones de la ley: y es que parece que el gobierno no sabe cómo afrontar la crisis económica y tiene que entretener a los nuevos estudiantes que irrumpen en el mercado laboral para no verse sobrepasado por su nefasta gestión en materia económica. Hay que ser muy inocente para creer que el gobierno no pretende beneficiarse de la nueva ley subrepticiamente, mediante la utilización de eufemismos y ejercitando su hipocresía habitual. No solo quieren imponer más trabas, sino que quieren que nos creamos que lo hacen por el bien de la Justicia española...Por ello, por la incoherencia e irresponsabilidad con la que se ha elaborado la ley, desde Respuesta reiteramos nuestra oposición a la ley y felicitamos a ZP por la magnificencia de su gestión.
Más información en la Web
http://respuestaestudiantil.org o escribiendo a info@respuestaestudiantil.org
viernes, 22 de octubre de 2010
Fascismo Revolucionario.
NOVEDAD ENR, «Fascismo Revolucionario»
3ª Edición ampliada y corregida
Erik Norling
Prólogo de Francisco Calderón
1ª edición, Barcelona, 2010
21×15 cms., 180 págs.
Páginas interiores con fotografias.
Cubierta a todo color, con solapas y plastificada brillo
PVP: 20 euros
Orientaciones
[…] Los dos vocablos que dan título a este ejemplar resumen a la perfección el contenido del mismo. “Fascismo Revolucionario”. Las intenciones del autor están claras; analizar el componente “revolucionario”, rupturista, transformador, del movimiento impulsado por Benito Mussolini. […]
Y poco a poco iremos destapando al Mussolini revolucionario, al Mussolini socialista que leía a los clásicos comunistas y libertarios pero también a Nietzsche o a Sorel, pensadores que ejercieron en él una influencia innegable. Nos percataremos de cómo se empieza a gestar en su interior un sentimiento patriótico ajeno a la disciplina marxista, una filosofía de vida ligada a la acción y a la creación. […]
Descubriremos asimismo el significado de la palabra “socialización” a través del análisis pormenorizado del régimen que permitió a los fascistas más revolucionarios llevar a la práctica sus ideas, la República Social Italiana. Un régimen denostado por liberales y marxistas pero que supuso un avance en materia social y un ejemplo claro de lo que podía haber sido el fascismo si no hubiese sufrido una derrota militar […]
Si a todo lo anterior le añadimos los anexos cuidadosamente seleccionados, tenemos ante nosotros una obra imprescindible, un resumen magnífico del fascismo italiano y un “arma ideológica” de incalculable valor. Y es que gracias a este libro comprenderemos, en definitiva, hasta qué punto el fascismo es, en palabras del autor, “un cosmos abierto”, un auténtico “big bang” ideológico, una revolución de ideas que superó las barreras de izquierdas y derechas para apuntar mucho más alto. Un intento, frustrado por las armas, de encontrar el equilibrio perfecto entre lo social y lo nacional.
[del prólogo de Francisco Calderón]
Índice
A modo de prólogo, Francisco Calderón ……………………….. 9
Benito Mussolini, los años “rojos”, Jaime Nogueira Pinto … 15
Nicola Bombacci, de Lenin a Mussolini ………………………… 33
Una experiencia revolucionaria: la RSI (1943-1945) ……… 45
¡Viva Europa! Europeísmo y fascismo (1930-1945) ……….. 63
Las Brigadas Negras: un partido en armas …………………….. 83
Los “Socializantes” del fascismo italiano (1922-1945) …….. 91
Anexos
Separación del Partido Socialista Italiano …………………….. 101
Programa fundacional del Fascismo (23/III/1919) ……….. 105
Programa de los Fascios Italianos de Combate ……………… 107
Discurso de Mussolini al pueblo italiano (18/IX/1943) …… 111
Manifiesto Republicano de Verona …………………………….. 117
La Socialización, ley de la Republica Social Italiana ……… 123
Decreto Ley de Socialización de Empresas ………………….. 127
Los trabajadores y la Socialización ……………………………. 141
Discurso de Mussolini a “La División Resega” (14/X/1944) .. 143
Discurso de Mussolini en el Teatro Lírico de Milán (16/XII/1944) .. 147
Cronologia: los 600 días de la RSI ……………………………… 165
Notas ………………………………………………………………….. 171
enrpedidos@yahoo.es
Tlf: 617 21 31 49 begin_of_the_skype_highlighting 617 21 31 49jueves, 21 de octubre de 2010
Nuevo cd de Impertinencia - ”La caridad nos matará”.
”La caridad nos matará”, ese es el título del último CD de Impertinencia, que estará disponible el día uno del mes de noviembre.
Las canciones que lo componen son:
• Josep Goebbels
• Arde el ideal
• Cuervos de la guerra
• Es per la nació
• La orden SS
• Nuestra España
• Nuevo orden
• Quién consume a quien
• Rudolf Hess
• Tíbet
El precio del CD será de 12€
Pedidos: enrpedidos@yahoo.es
Tlf: 617 21 31 49 begin_of_the_skype_highlighting 617 21 31 49
Barrilada patriota Granada 30/10/2010.
Para todos los patriotas de la provincia de Granada. Buena música en un céntrico pub, tercios a 1,5€, puestos con diverso material de distintos partidos políticos, sana camaraderia…
¡No faltes! ¡Avisa a tus amigos!
juventudpatriotadegranada@yahoo.es
El gheto de La Latina.
En la plaza Huarte de San Juan, situada en el distrito de Latina, se agolpan borrachos, drogadictos, delincuentes y demás elementos de distinto pelaje que, sin ningún tipo de escrúpulos, dejan su huella en ella. Se ensañan principalmente con un parque infantil, que toman al asalto sin preocuparse del daño que causan a todos los vecinos que tienen que sufrirlos a diario ‘gracias’ al CAD que hay desde tiempos del Alcalde Manzano ubicado en la Casa de Campo (qué lástima que no lo hubiese ubicado frente a su casa).
Este barrio, que antes era tranquilo, está pidiendo a gritos una comisaría, más vigilancia, más limpieza y mayor control de los inmigrantes indocumentados que allí habitan en pisos alquilados sobreocupados. ¡Los vecinos no pueden más!. Esta situación es insostenible porque ni la policía se molesta ya en resolverla.
Repito, esta situación es insostenible y alguien del Ayuntamiento y de la Delegación del Gobierno debe tomar nota de ello, porque de ser un barrio normal ha pasado a ser un gheto.
Fuente: Tribuna de Europa
A la derecha ni agua.
Juan Antonio Llopart para TdE/La derecha, la derecha liberal, abanderada por elementos como Julio Ariza, Enrique de Diego o Alejo Vidal-Cuadras, lideran al ala dura del Partido Popular. No importa que luzcan la gaviota o no, son todos, miembros de ese conglomerado de derecha liberal. Tampoco importan sus discursos más o menos radicales o sus artificiales discusiones sobre si es mejor “La Gaceta” o “La Razón”, todos ellos forman parte de un mismo cuerpo reaccionario. Y mucho menos importa, que haya “patriotas” que les vitoreen y les hagan la ola. Esos “patriotas” son únicamente sus tontos útiles.
De todos ellos parte la defensa de esos postulados típicos de la derecha clásica, léase, veneración por la Patria, defensa de la familia tradicional, asunción de principios cristianos y un fuerte anticomunismo, así como, un fuerte rechazo a alternativas patrióticas sociales que denominan como “fascistas”.
Esa derecha, es la misma que en su día rindió pleitesía a Franco, se apropió de la camisa azul y no dudó en pegarle cuatro tiros a García Lorca o a cualquier “rojo” o falangista que les molestase. Es esa derecha que celebró la creación de la División Azul, ya que ello les dejaba vía libre para sus políticas anglófilas al tiempo que apartaba de la política activa a muchos “falangistas puros”. Esa derecha, que antes de morir Franco conspiraba contra él, y después de su muerte creaba la UCD y Alianza Popular, y se declaraban demócratas y antifranquistas.
Esa derecha que se “fascistizó” y que más tarde se “democratizó” nunca fue fascista ni demócrata, solo se acopló a unas forma determinadas para mantener lo que siempre buscó: el poder económico.
Hoy esa derecha liberal que nos trajo la regularización de miles de inmigrantes ilegales y que defiende el mestizaje, alza la voz contra el Islam comparando a éste, con el fascismo.
Efectivamente, Enrique de Diego, principal valedor en el foro del derechista liberal catalán José Anglada, al ser preguntado si estaba en contra de la inmigración contestaba: “En absoluto. Soy, como liberal, un claro partidario de la inmigración y del mestizaje.” Y añadía: “ni tan siquiera creo que haya razas y el color de la piel es una cuestión accidental”. Estas afirmaciones no son una anécdota. La derecha liberal defiende la inmigración y la sociedad globalizada, sobre todo, para disponer de mano de obra barata. Es la derecha de siempre, mejor dicho, es la derecha asquerosa de siempre, esa derecha que los nacional-revolucionarios siempre hemos combatido por considerarlos los principales enemigos de nuestro pueblo. La derecha no es patriota, su patria es el dinero, la derecha no cree en la familia tradicional, cree en cuidar las apariencias familiares, no cree en principios religiosos, su Dios es el vil metal, y su anticomunismo es una reacción lógica para defender sus intereses económicos. Su odio al “NR” es odio hacia quien no pueden comprar o controlar.
La obligación de todo nacional-revolucionario es combatir a la derecha, esa derecha sionista, capitalista, apátrida y carente de Valores. Sus actos camaleónicos solo engañan a individuos débiles y atraen a personas en busca de intereses egoístas en forma de réditos económicos.
Esa derecha liberal trata a los nacional-revolucionarios de izquierdistas, no es nuevo, ¿Quién no se acuerda de su irónico “Failangistas”? Frente a los de Diego, a los Anglada, a Intereconomía… los NR tenemos la lección bien aprendida: a la derecha ni agua, con la derecha ni a la esquina, hacia la derecha no hay ningún camino. Contra ellos: todo… los mismo que contra la izquierda.
Fuente: Tribuna de Europa
En breve el nº 15 de Nihil Obstat.
TdE/NIHIL OBSTAT Nº15
SUMARIO
Carta del director Jordi Garriga. 5
El fin de la educación Pablo Huerga Melcón. 9
La educación espartana Carmen M. Padial. 13
El padre Tusquets: olvidando el pasado Eduardo Connolly. 21
Sobre la lucha de los rexistas Léon Degrelle. 37
La idea imperial y el universalismo Julius Evola. 41
La identidad frente al otro: esbozo de una metafísica de Castilla Josep Carles Laínez. 45
Hacia el socialismo del siglo XXI Carlos Roldán López. 57
Años decisivos Juan Pablo Vitali. 59
DOSSIER SEU: Estudio y acción
Textos de Matías Montero, José Antonio Primo de Rivera, Alejandro Salazar, Julio Ruiz de Alda, Rafael Sánchez Mazas, Andrés Rodríguez Villa, J. M. Guitarte, Marcelo Arroita-Jáuregui, Ignacio García, José Mª Moro, Victoriano García Martí, José Luís Jerez Riesco, Erik Norling y Pituca
La nueva generación Victoriano García Martí. 134
¡¡¡Es así!!! Gesto de la Ofensiva de Recobro Nacional-Sindicalista. 136
IV JORNADAS DE LA DISIDENCIA:
Madrid, 6, 7 y 8 de noviembre de 2009
Grandes espacios alternativos y hegemonía yankee Flavio Gonçalves. 139
Brasillach: sangre y tinta Beppe Franzo. 143
Mircea Eliade, de la Legión del Arcángel a la sociología de las religiones Christian Bouchet. 149
La poesía de las Jornadas. 154
Reseñas. 155
lunes, 18 de octubre de 2010
Europa contra el Imperio Otomano, Jóvenes bárbaros.
TdE/Jóvenes Bárbaros. Europa contra el imperio Otomano.
Del editorial:
Es curioso lo poco que han cambiado desde hace siglos los problemas de Europa. En el Mediterráneo los enemigos siguen siendo los mismos. Marruecos, antaño base de piratas y hoy de pateras, y Turquía tratando de penetrar en Europa central, antaño una gran potencia musulmana, ahora aliada de los Estados Unidos, pero no por ello menos peligrosa para la integridad de nuestra cultura europea. Lo que sí ha cambiado, y normalmente para mal, ha sido nuestra capacidad de resistencia. Abrimos puertas en nombre del comercio donde antes las cerrábamos en nombre de la fe. Rendimos plazas que fueron invencibles. Y eso es malo pero peor aún son esos que se dicen camaradas y son embargo buscan aliados para esta lucha en los sitios más improbables, y en nombre de la desconfianza ante un enemigo varias veces secular tratan de apoyarse en Israel o en la derecha sionista.
Descargas
Socialismo y movimiento social.
NOVEDAD Ediciones NR: «Socialismo y movimiento social», de Werner Sombart
[Introducción de Jordi Garriga]
● Colección «Europa Rebelde» / 16
● Barcelona, 2010
● 20×13 cms., 400 págs.
● Cubierta a todo color, con solapas y plastificada brillo
● PVP: 24 euros
Orientaciones
Werner Sombart es un claro ejemplo de cómo el talento y la lucidez no son, en modo alguno, una garantía para el reconocimiento y la difusión de la obra de un gran genio.
Porque es necesario decir que en campos como el de la economía o el de la política, sometidos a las necesidades del día a día, lo que queremos son ante todo respuestas, claras y concretas, ante situaciones muy a menudo nada claras y nada concretas.
[…] La llamada Revolución conservadora (Konservative revolution) en Alemania fue principalmente un movimiento, nada homogéneo ni unitario, formado por intelectuales de diversas procedencias, y agrupaciones político-ideológicas, que actuó desde el final de la primera guerra mundial hasta la toma del poder por los nacionalsocialistas en 1933.
Su principal seña identitaria era la crítica al sistema democrático, progresista e igualitario, y sus ataques implacables contra la República de Weimar, contra su legitimidad. Es esa base de rechazos lo que conseguirá aunar en ocasiones posiciones conservadoras y revolucionarias, con un fuerte componente nacionalista de fondo. Dentro de ese movimiento multidisciplinar, Sombart es erigido como el economista más influyente, junto a Othmar Spann, de la Revolución conservadora.
[del prólogo de Jordi Garriga]
Índice
Introducción a Werner Sombart, por Jordi Garriga.
Prólogo de la séptima edición.
INTRODUCCIÓN: ¿QUÉ ENTENDEMOS POR SOCIALISMO
Y MOVIMIENTO SOCIAL?
PARTE PRIMERA.
EL SOCIALISMO.
CAPÍTULO PRIMERO: LAS IDEAS FUNDAMENTALES DEL
SOCIALISMO MODERNO.
CAPITULO II: El socialismo racional.
I.EL ANTIGUO SOCIALISMO LLAMADO “UTÓPICO”.
II.EL ANARQUISMO.
CAPÍTULO III: Fundación del socialismo histórico.
CAPÍTULO IV: La crítica del marxismo. OBSERVACIÓN
PRELIMINAR.
I.LAS CONTRADICCIONES DE LA TEORÍA MARXISTA.
II.LA TEORÍA DE LA EVOLUCIÓN CAPITALISTA.
III.EL TRIUNFO DEL SOCIALISMO “CIENTÍFICO”
CAPÍTULO V: El sindicalismo revolucionario.
I.SU CONTENIDO.
II.SU ORIGEN.
III.SU IMPORTANCIA.
CAPÍTULO VI: El bolchevismo.
I.NOMBRE. ORIGEN. ESPÍRITU.
II.POLÍTICA DEL ESTADO. I. Dictadura del proletariado.
II. La guerra. civil. III. La Constituyente y la Constitución
por Consejos.
III.POLÍTICA ECONÓMICA. I. El programa. II. La ejecución
del programa. a) El reparto. b) La producción. III. Idealismo
y realidad. IV. Apreciación crítica.
PARTE SEGUNDA.
EL MOVIMIENTO SOCIAL.
CAPÍTULO I: DE LA PREHISTORIA DEL MOVIMIENTO
SOCIAL.
CAPÍTULO II: El desarrollo de las particularidades nacionales.
OBSERVACIÓN PRELIMINAR.
I.EL TIPO INGLÉS.
II.EL TIPO FRANCÉS.
III.EL TIPO ALEMÁN.
CAPÍTULO III: La tendencia a la unidad. OBSERVACIÓN
PRELIMINAR.
I.“¡PROLETARIOS DE TODOS LOS PAÍSES, UNÍOS!”.
II.LOS PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DE LA POLÍTICA
SOCIALDEMÓCRATA. I. El Internacionalismo. II. El programa
de política interior. III. Los efectos de la Guerra
Mundial (Apéndice a la 7ª edición).
Pedidos:
Tlf: 617 21 31 49 begin_of_the_skype_highlighting 617 21 31 49 end_of_the_skype_highlighting
Programa de las V Jornadas de la Disidencia.
V JORNADAS DE LA DISIDENCIA
CEDER HOY ES PERECER MAÑANA
Madrid 5, 6 y 7 de noviembre
Programa de actividades:
VIERNES, 5 de noviembre
18:00 h. Recepción e instalación de stands.
18:30 h. Acto de apertura a cargo de Antonio Martínez Cayuela,
Secretario General del Movimiento Social Republicano.
18:45 h. Conferencia de Manuel Álvaro da Conceição e Silva Fernandes
(Portugal):
“Jean Thiriart: el pensador póstumo”
19:30 h. Receso
20:00 h. Proyección de cortometrajes necesarios para una alternativa.
20:30 h. Conferencia de Javier Estrada. (España):
“La estela de Giorgio Locchi y las claves culturales de la otra Europa“
21:30 h.
Fin de la primera Jornada
SÁBADO, 6 de noviembre
• Sesión de mañana
10:30 h. Conferencia de Manuel Ángel Pérez Aldana (España):
“Crisis e inmigración”
11:15 h. Conferencia de Günter Deckert, ex-presidente del NPD (Alemania):
“Represión democrática y Derechos Humanos”
12:15h: Receso
13:00 h. Conferencia de Jean-Emile Néaumet, director del semanario Flash, publicación próxima al Front Nacional y a posiciones nacional-revolucionarias. (Francia):
“El mundo musulmán y Francia”
14:00 h. Receso para el almuerzo
• Sesión de tarde
16:00 h. Conferencia de Petra Jesch (Suecia):
“Importancia de la Comunidad Popular”
17:00 h. Conferencia de Mauro Antonini, responsable del Circolo Futurista Casal Bertone (Italia):
“El papel del Círculo Futurista en la Europa Rebelde”
18:00 h. Receso
18:30 h. Conferencia de David Rachline, consejero regional del Front Nacional en Provence-Alpes-Côte-d’Azur; Coordinador nacional del Front Nacional de la Jeunesse; y concejal en la población de Fréjus.
“La sucesión de Le Pen y el futuro del Front Nacional”
19:30 h. Recital poético-musical.
Con la presencia del poeta Juan Pablo Vitali (Argentina).
20:30 h. Presentación de novedades editoriales y proclamación del ganador/a del
IV Certamen Literario de “Novela Corta Disidente”, del
III Certamen fotográfico “Imágenes de Vanguardia”,
y del nuevo certamen de Arte “Europa crea”, a cargo de:
Jordi Garriga (España), Erik Norling, (España)
José García Hispan (España), Pedro Varela (España) y Roberto Segura (España).
21:30 h.
Fin de la segunda Jornada
* Noche
22:00 h. Velada musical:
En breve se anunciaran los grupos.
(Durante las Jornadas se indicará la ubicación del evento)
DOMINGO, 7 de noviembre
10:30 h. Juan Pablo Vitali (Argentina):
“Iberoamérica y España, dos caras de la misma revolución”
11:30 h. Receso.
12:00 h. Presentación de la Alianza Europea de Movimientos Nacionales (AEMN)
Hablarán:
Luca Romagnoli, Secretario General del Movimento Sociale Fiamma Tricolore (Italia)
José Pinto-Coelho, Presidente del Partido Nacional Renovador (Portugal)
Jordi de la Fuente, S. N. de Acción Política del MSR y Vicepresidente de la AEMN (España)
Con la asistencia de representantes del Front National (Francia) y Jobbik (Hungria).
(Concretaremos más adelante)
Presentación a cargo de Juan Antonio Llopart, Presidente Nacional del MSR.
13:30 h. Clausura de las Jornadas
STANDS:
Ediciones Nueva República, Ediciones Ojeda, Círculo de Estudios La Emboscadura,
Edenia, A. C. Devenir Europeo, Ediciones García Hispán, PECTA, Ediciones O Cebreiro,
Editora Antagonista (Portugal), NOP (Polonia), Tierra y Pueblo…
EXPOSICIÓN:
¡Desperta Ferro! Nuestra historia a través del arte.
ACCIÓN SOCIAL:
2ª Campaña de recogida de juguetes.
Stand permanente durante todas las Jornadas para la recogida de juguetes, material escolar y ropa.
Entrada para los tres días: 10 €
Entrada para los tres días + Concierto: 20 €
Entrada solo para el concierto: 15 €
(*) Con la entrada se obsequiará con un libro del fondo editorial de Ediciones Nueva República.
Organizan:
Círculo de Estudios La Emboscadura
y
Ediciones Nueva República
COMPROMETIDOS CON LA CULTURA REBELDE
domingo, 17 de octubre de 2010
sábado, 16 de octubre de 2010
2ª Campaña de recogida de juguetes.
Por segundo año consecutivo Alternativa Joven-MSR, con la colaboración de ENR y el CELE, se encargarán de esta campaña solidaria dirigida a los protagonistas de las próximas Navidades: los niños.
Se reunirá toda clase de material infantil, aunque primando los juguetes, así como también libros, ropa, equipamiento escolar, etc. que irá destinado a menores cuyas familias se encuentran en situación de precariedad económica y/o desamparo institucional. Asimismo podrá entregarse ropa para adultos.
Todo el material podrá ser tanto nuevo como usado siempre y cuando estos últimos estén en un estado de conservación aceptable.
La entrega podrá realizarse durante el transcurso de todas las Jornadas, en el espacio correspondiente habilitado para ello, como en los siguientes locales hasta quince días antes de la Noche de Reyes, 23 de Diciembre, en:
Barcelona
C/ Fontanella, nº 20, 6º A.
Tlf. 605604459
barcelona@msr.org.es
Madrid
C/ Modesto Lafuente, 51. Oficinas.
Málaga
C/ Duquesa de Parcent, n º 2, 1º izq.
Tlf: 617 17 24 19 begin_of_the_skype_highlighting 617 17 24 19 end_of_the_skype_highlighting
malaga@msr.org.es
MSR-AJ
aj@msr.org.es
Juventud, Revolución, Compromiso.
III Certamen Literario de “Novela Corta Disidente”
V Jornadas de la Disidencia-Presentación libro del III Certamen Literario de “Novela Corta Disidente”
Por cuarto año consecutivo hemos convocado este premio que, sin lugar a dudas, se ha consolidado ya, alcanzando con ello mayor madurez y difusión sin perder por esto en rigor y calidad.
Dicho certamen ha permitido sacar a la luz plumas que hasta ahora nos eran desconocidas, algunas brillantes, por lo que hemos de felicitar a todos sus autores.
Y desde ahora sus trabajos podrán ser leídos por todos gracias a la publicación del segundo ejemplar con las novelas premiadas en el 3er Certamen Literario.
Se ha podido llevar a cabo esta publicación gracias a la colaboración expresa de E.N.R.
Conferencia: Entrevistas para la historia.
Zaragoza será el lugar designado para una nueva conferencia convocada por Ediciones NR, en la cual, José Luis jerez Riesco disertará acerca de todos aquellos personajes históricos a los que tuvo oportunidad de entrevistar durante varios años de su vida.
Esta conferencia será un anticipo de lo que será su próximo libro, que por supuesto editará Ediciones NR.
La fecha designada para dicho acto será el sábado 23 de octubre, a las 18h, en la ciudad de Zaragoza.
Para más información contacten con el e.mail: informacionenr@yahoo.es
Información Ediciones NR
viernes, 15 de octubre de 2010
Próximamente: ¿Qué es ser Nacional Revolucionario?
Próximamente en Ediciones NR: ¿Qué es ser Nacional Revolucionario? Por Juan A. Llopart.
[…] Si a esta deformación del lenguaje fomentada por la prensa del sistema, añadimos el desmadre interno de cada ideología, provocada por necios y locos, tenemos servido el problema de definirnos o no como “Nacional-Revolucionarios”. Para ello hay que desprenderse de los tópicos de la prensa pero también de las desviaciones y neurosis de muchos que se asignan ese nombre sin calidad ni mérito alguno para ello.
[…] Este libro era pues, no solo necesario, sino imprescindible, una primera piedra para limpiar el camino del mundo NR. Para ello el libro aborda el tema en dos fases muy bien definidas: primero un análisis del espacio en el que aparece y debe desarrollarse el movimiento NR y en la segunda los textos esenciales para definir su ideología de una forma seria y concreta.
[…] Hoy el trauma es al revés, como dice el texto “muchos se sentían traicionados por algunas personas que se decían NR y que habían dado un giro de 180 grados a sus ideas abrazando los postulados de la Derecha Nacional”, el electoralismo oportunista y la dificultad revolucionaria ha llevado a que la palabra NR esté a veces en el corral de meros “nacionalistas”, mientras por otro lado se olvida lo que este texto de Llopart nos recuerda: Los Valores.
Contra ello actúa este libro, tratando de establecer unas bases mínimas de ideas, al menos eliminar la morralla más claramentemolesta con careta NR.
El mundo NR no es una línea estrecha pero tampoco puede ser una bolsa de diversidades sin límites, y este libro ayuda en esa definición de límites y valores esenciales.
[del prólogo de Ramón Bau]
Prólogo, Ramón Bau ……………………………………………. 9
Nota previa del autor …………………………………………. 15
Introducción ……………………………………………………. 19
¿Qué son los nacionales y los patriotas? ………………… 29
¿Qué es el Área? ………………………………………………… 35
¿Qué es ser Nacional-Revolucionario? ………………….. 45
A) Los nacional-revolucionarios …………………………. 48
B) Los valores nacional-revolucionarios ………………. 51
C) Que caracteriza al partido NR …………………………. 53
D) Los NR y el Área ………………………………………….. 57
E) Por unas bases NR ……………………………………….. 59
Anexos …………………………………………………………. 65
I. Declaración europea
del Partido Nacional Europeo (1962) …………………. 67
II. Por una crítica positiva. Dominique Vernner (1964) .. 77
III. Extractos del libro de Jean Thiriart, L’Europe un empire de 400 millions d’hommes (Arriba Europa), donde se exponen las bases políticas de la organización
Joven Europa (1964) ………………………………………. 113
IV. Programa de los Sindicatos
Comunitarios Europeos (1964) …………………………. 123
V. Manifiesto de Lucha.
Organizzazione Lotta di Popolo (1971) ……………….. 129
VI. Plataforma Programática
de Avanguardia di Popolo (1971) ……………………… 133
VII. Octavilla de Ordine Nuovo (1972) ……………….139
VIII. François Duprat asesinado.
La muerte de un camarada (1978) ……………………..143
IX. Manifiesto del Partisano Europeo (1985) ……….145
X. Ejes de Combate. Jeune Garde (1987) …………….159
XI. Manifiesto Político. Nuova Azione (1987) ……..177
XII. Manifiesto Político de la Nación Europea (1987) .183
XIII. Por la Causa del Pueblo.
Manifiesto de Nouvelle Resistance (1991) …………..197
XIV. Norma Prográmatica
del Movimiento Social Republicano (2008) ………..211
XV. La cruz céltica:
Un símbolo Nacional-Revolucionario ……………….225
XVI. La rata negra:
Otro símbolo Nacional-Revolucionario ……………..229
Matar a Ahmadineyad.
"Matar hoy a Ahmadineyad sería como haber matado a Hitler en 1939"
El diputado ultraderechista israelí Arieh Eldad afirmó hoy que Israel debería aprovechar la visita al Líbano del presidente iraní, Mahmud Ahmadineyad, para asesinarlo, lo que equiparó con lo que habría pasado de haber matado a Adolfo Hitler en 1939, justo antes del Holocausto.
"Matar hoy a Ahmadineyad sería como haber matado a Hitler en 1939", dijo a la radio pública israelí Eldad, del partido Unión Nacional, que está en la oposición y cuenta con cuatro de los 120 asientos del Parlamento israelí.
Eldad subrayó que "la Historia y, por supuesto, la suerte del pueblo judío" habrían sido "bien diferentes si en 1939 (año en que comenzó la Segunda Guerra Mundial) algún soldado judío hubiera logrado quitarse de en medio a Hitler".
El legislador ultranacionalista defendió que el presidente iraní "no debería regresar vivo a casa" si, mañana, cuando visite la frontera entre Líbano e Israel, "un rifle del Ejército israelí le tiene en el punto de mira".
"El Estado de Israel, que fue fundado para que el pueblo judío siempre fuese responsable de su propio destino y nunca afrontase de nuevo el peligro de exterminio, está hoy en día en posición de matar, en el sur del Líbano, al hombre que deslegitima su existencia y amenaza con aniquilarnos", argumentó.
Ahmadineyad fue recibido hoy en Beirut por el jefe del Parlamento libanés, Nabih Berri, ministros y diputados del grupo chií Hizbulá, mientras miles de personas hacían ondear fotos con su imagen y banderas de los dos países.
Posteriormente, en una rueda de prensa junto con su colega libanés, Michel Suleiman, el presidente iraní abogó por un Líbano unido y fuerte frente a Israel y subrayó que Teherán y Beirut "comparten los mismos intereses y los mismos enemigos".
Ahmadineyad tiene previsto desplazarse mañana, jueves, a la frontera con Israel, en la que un centenar de personas se manifestó esta mañana en contra de su visita.
Fuente: www.madridantiantifa.es
miércoles, 13 de octubre de 2010
¡Josué Libertad!
Nuevamente, coincidiendo con la tradición militante de obtener fondos a través de la Lotería de Navidad mediante el donativo de una cantidad predeterminada en cada papeleta, tenéis disponibles las papeletas de apoyo económico a Josué Estébanez con el número 14788.
Los donativos no financiarán ningún partido político ni asociación por loable que estos sean, los donativos irán directamente a Josué Estébanez de la Hija; por ello debéis de realizar un esfuerzo y obtener todas las papeletas posibles para que año tras año se incremente la ayuda económica que podamos hacerle llegar y asegurar así que en su permanencia en prisión no tendrá ninguna carencia económica, pudiendo tener así cierta tranquilidad.
Queremos recordaros que este año sí funcionará el envío de lotería por correo, con lo que los interesados podéis hacer la solicitud a josuelibertad@gmail.com, desde donde se darán las instrucciones para la obtención de las papeletas y el abono de las mismas.
Josué muestra al mejor estilo español el agradecimiento a cada uno de vosotros, y su sorpresa ante el apoyo incondicional que todos le brindáis.
Demostremos que el pueblo español no olvida a sus héroes, a sus valientes hijos, a sus camaradas y amigos, contando su historia y recordando su nombre, escribidle y hacedle llegar vuestra cercanía en la distancia....
Recordadle.
Fuente: Blog Josué Libertad
domingo, 10 de octubre de 2010
¡Desperta Ferro! Nuestra historia a través del arte.
Contenidos de las V Jornadas de la Disidencia-En esta ocasión podremos disfrutar de una exposición en la que se darán cita Cervantes, Carlos V, Jaume I, el Cid, los Reyes Católicos pasando por Numancia, Conquista de América, Lepanto, Bailén, La Invencible… y un largo etcétera de personajes y acontecimientos destacados en la historia de España que brillantemente fueron plasmados en sus lienzos por los más destacados artistas del S. XIX: Joaquín Sorolla, José Casado de Alisal, Francisco Pradilla, Eduardo Rosales… la flor y nata en pocas palabras. Y estarán con nosotros durante los días 5, 6 y 7 de Noviembre en Madrid.
Blog V Jornadas de la Disidencia
info@celemboscadura.es
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